Шейх али-Ат_Тантауи. Общее представление. Представление об Исламе Автор: Али Ат.
Esetok писал(а):Читал, что одним из учителей шейха аль-Альбани является Али ат-Тантауи(علي الطنطاوي). Никогда не слышал, чтобы он был учителем или учеником шейха аль-Альбани. Да, шейх аль-Альбани рассказывал, что они поддерживали с ним связь, когда он был в Сирии и т.п., но чтобы был его учеником и тем более учителем, вряд ли. Что касается Али Тантауи, то у него были грубые ошибки, как отрицание такого явление, как вхождение джинов в тело людей, за что шейх Ибн Баз еще давно посвятил ему лично опровержение по этой теме. Кстати, никто из имамов ахлю-Сунна не отрицал о возможности поражения человека джинами, кроме му'тазилитов и некоторых современников, среди которых кстати Тантауи.
Вот тут для пользы: Также он отрицал достоверность хадиса о том, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) был околдован. Шейх Мукъбиль очень жестко опровергал и критиковал его в 'Рудуд ахль аль-'ильм 'аля ат-та'инин фи хадис ас-сихр', называл его нечестивцем, который бреет бороду и что не приводит доводов на свои слова и т.п. А шейх аль-Альбани хоть не отзывался о нем прям так, но тоже говорил, что он был мазхабист и что враждовал с саляфитским манхаджем. Но также сказал, что в конце жизни Тантауи стал лучше, когда стал часто ездить в Саудию и пересекаться с тамошними учеными. Аллаху а'лям. Вот тут можно скачать эти слова шейха аль-Альбани:. Nuruasiun писал(а):Акакнасчетегокниги'Общее представление об исламе'которуювыпускаютираспространяют'ихуаны'?
Шейх Мухаммад Базмуль писал о нём в фейсбуке: Также он упомянул там и эту книгу 'Общее представление об исламе', сказав, что он отрицал в ней вхождение джиннов в тело людей, и шейх 'Абдуль-'Азиз ибну Баз, рахимаху-Ллах, опроверг его. Затем шейх Базмуль сказал: 'Вначале он не был на пути саляфов, и у него были позиции, в которых он противоречил сунне и её приверженцам. Шейх аль-Альбани, да помилует их обоих Аллах опровергал его и 'Али ат-Тантауи отказался от многого из того, на чем он был.'

См.: Также в этой книге 'Общее представление об исламе' говорится (некоторые моменты): 1. 'Аллах Всемогущий указал в Коране, что в нем имеются аяты с очевидным и ясным смыслом, слова которых употреблены в буквальном значении, а также аяты с иносказательным смыслом, которые нельзя понимать буквально, – их значение выражено образно, следовательно, их можно понимать по-разному; иногда смысл их понятен, а иногда невозможно узнать их суть. К ним относятся аяты о Божьих проявлениях (сыфат), но верующий не должен углубляться в толкование их значений, а также не должен выискивать их, отбирать и исследовать, тем самым вводя в соблазн других людей.'